Kaтoличкo грoбљe у Дaрувaру изглeдa гoтoвo бeсприjeкoрнo. Нa прaвoслaвнoм грoбљу смeћe нa хрпaмa, слoмљeнe клупe, пoрушeни нaдгрoбни спoмeници, oштeћeнa кaпиja и oстaли призoри нeдoвoљнe бригe o мjeсту пoсљeдњeг пoчивaлиштa српскoг стaнoвништвa дaрувaрскoг крaja. Нa службeним интeрнeтским стрaницaмa Дaркoмa, кoмунaлнe тврткe кoja oдржaвa двa дaрувaрскa грoбљa, нeмa никaквих инфoрмaциja o прaвoслaвнoм грoбљу у Дoњeм Дaрувaру. Нaвoди сe тeк чињeницa дa Дaркoм и o њeму “вoди бригу” и “oбaвљa пoгрeбнe услугe”. С другe стрaнe, o грaдскoм или кaтoличкoм грoбљу, кaкo гa joш нaзивajу, свe врви oд пoдaтaкa, oд дaтумa првe сaхрaнe и интeнзивнoг сaђeњe чeмпрeсa и бoрoвa дo укупнe пoвршинe и пoстoткa пoпуњeнoсти. Пишe ту нeштo и o будућнoсти, o ширeњу прeмa

“Вести” обjављуjу последња, тек изашла сведочанства jугословенског председника коjа расплићу многе загонетке и недоумице из крваве завршнице 20. века на Балкану У Београду jе представљена новообjављена књига Слободана Милошевића под насловом “Оптужуjем”. Издавач, Удружење грађана “Слобода”, односно приређивачи Милорад М. Радевић, Мариjа Милошевић, Горан Триван и професор др Урош Шуваковић, сабрали су у корице многе познате, али и мање познате или сасвим непознате беседе и изjаве Слободана Милошевића коjе jе изговорио у судници Хашког трибунала, као и оне коjе му нису допустили да их изговори. То jе, како вели Милошевићева ћерка Мариjа, убитачна оптужба против оних коjи су разорили Југославиjу плански и насилно, ратних хушкача и њихових помагача, разних злонамерних

Стрип “Овчара: Крик у ноћи” коjи jе од 2008. године прави хит у Хрватскоj, а у коме се говори о наводним српским злочинима над хрватским заробљеницима у логору “Овчара”, могао би да постане обавезна лектира у свим хрватским школама.   Стрип “Овчара: Крик у ноћи” jе од 2008. прави хит у Хрватскоj: Тема су наводни српски злочини над хрватским заробљеницима у логору “Овчара”   Издавач стрипа о овчари jе “Хрватско друштво логораша српских концентрационих логора”, а аутор jе вуковарски полицаjац Ненад Баринић и сценариста проф. Даниjел Рехак, коjи су Србе представљали по моделу четника из Булаjићевих филмова, са шубарама са кокардама, ременицима, аутоматима и брадати. У стрипу се може видети

ЗАГРЕБ, 24. АВГУСТА /СРНА/ – Јевреjска невладина организациjа “Маргелов институт” из Загреба оциjенила jе да изjаве католичког свештеника Стjепана Разума о карактеру усташког логора Јасеновац и патриотизациjа усташког поздрава “За дом спремни” дубоко вриjеђаjу истину о карактеру усташког режима и поновно симболично убиjаjу жртве. У писму коjе jе предсjеднику Хрватске Иви Јосиповићу и хрватском премиjеру Зорану Милановићу упутио директор “Маргеловог института” Ален Будаj поводом изjава Стjепана Разума, шефа Надбискупског архива у Загребу, наводи се да такве изjаве свакако подлиjежу кривичном прогону, те да на ово треба свакако реаговати Република Хрватска као правна држава. “Згрожени смо интервjуом коjи jе `Хрватском листу` из Задра дао шеф Надбискупског архива у Загребу др Стjепан

АУТОР: МИЛОШ МИТРОВИЋ Београд, Загреб – Очекуjемо да предсjедник заустави своjу политичко-медиjску кампању производње алтернативне политике Срба у Хрватскоj, непризнавања изабраних представника Срба од опћина до Сабора и изабране српске самоуправе у Хрватскоj под изликом бриге за плурализам међу Србима – каже у разговору за Данас Милорад Пуповац, председник Српског народног виjећа (СНВ) и посланик Самосталне демократске српске странке у Хрватском сабору. Текст (последњи у низу) у недељнику Новости, коjи издаjе СНВ,у коjем jе председник Хрватске Иво Јосиповић, поред осталог, прозван због залагања да фирма Емпорион његовог приjатеља Марка Воjковића без тендера добиjе посао убирања накнада за музичка ауторска права и тиме оствари велику добит био jе повод за жестоке

English Негирање усташких злочина и умањивање броја жртава у Јасеновцу мирнодопска је “Олуја” којом Хрватска оркестрирано затире трагове вијековног постојања српског народа у Хрватској, изјавио је Срни предсједник Удружења „Јадовно 1941“ Душан Басташић.“У вријеме када хрватски народ и државу тресу огромни економски проблеми, очито је добродошло фокусирање на српски проблем”, каже Басташић коментаришући тврдње хрватског историчара и свештеника Стјепана Разума да је Јасеновац “великосрпски мит, а не логор у којем су током Другог свјетског рата убијани Срби, Јевреји и Роми”.  Према Басташићевим ријечима, годинама су се хрватски “неоисторичари”, школовани углавном у језуитским клупама, упињали да оспоре 40.000 јадовничких и 700.000 јасеновачких жртава. То потврђује и тврдња Разума да усташе у

У четвртак, 16. августа 2012. године представници Српске православне омладине Инсбрук – СПО(Ј)И званично су примљени у Министарству за културу и информисање Републике Србиjе од стране Министра Братислава Петковића и шефа кабинета господина Мирослава Јанковића у Београду.У делегациjи Омладинске организациjе СПО(Ј)И били су председник и jедан од оснивача Владимир Влаjић, садашњи благаjник и jедан од оснивача Филип Влаjић, чланови главног представништва СПО(Ј)И у Србиjи са седиштем у Петровцу на Млави, Стеван Јаношевић и Дарко Прокић. На званичном приjему код министра за културу и информисање, господина Братислава Петковића, делегациjа Омладинске организациjе СПО(Ј)И представила jе историjу и циљеве организациjе, као и поjединачне проjекте у оквиру просветно-културног, друштвеног и хуманитарног поља на коjима

Претходних девет година, Завичаjно удружење Краjишника „Никола Тесла“ веома успешно организовало jе Фестивал „Краjишки бисери“. Првих пет фестивала били су ревиjалног карактера, а од шестог по реду Фестивал „Краjишки бисери“ прерастао jе у такмичарски и на њему се додељуjу награде за I, II и III место (златни, сребрни и бронзани симбол фестивала). Са овим jе Фестивал додатно добио на квалитету и постао jедна од наjзначаjниjх манифестациjа ове врсте, препознатљив на свим континентима где живе наши људи. Основни циљ фестивала jе очување, неговање и преношење jединствених вокалних и вокално-инструменталних облика на млађе генерациjе. Песме се изводе без музике или уз пратњу неког изворног народног инструмента. Фестивал се одвиjа у два дела: први део jе такмичарски а други део jе ревиjални.

ЗАГРЕБ – Хрватски ветерани из Сиска и Сисачко мославачке жупаниjе били су изненађени и увређени видевши како на споменику погинулим партизанима и жртвама усташа у селу Вукошевцу, недалеко од Суње на Баниjи, уместо уништене звезде петокраке стоjи православни крст. Како пише Вечерњи лист, ветерани су по њима неугодну промену на споменику уочили враћаjући се прошле седмице с комеморациjе камерману ХТВ-а у Хрватскоj Костаjници Гордану Ледереру. “Предали смо полициjскоj станици у Суњи кривичну приjаву због уништавања споменика из Другог светског рата”, рекао jе за Вечерњи лист пуковник у пензиjи Ивица Панџа Оркан. Ветерани су упутили и отворено писмо председнику Српског народног виjећа и потпредседнику СДШ-а Милораду Пуповцу, Савезу антифашистичких бораца и

БАЊАЛУКА, 22. АВГУСТА /СРНА/ – Извршни секретар СНСД-а Раjко Васић рекао jе да се не може поредити Република Српска, коjа jе увучена и приморана да уђе у БиХ, са Косовом коjе jе отето и изведено из Србиjе. Васић истиче да амерички професор Даниjел Сервер не може да пореди Републику Српску и Косово и из тога изводи закључак како Српска никада не може бити самостална и суверена. “Та заостала минска поља и еквилибристика унитаристичких аналитичара не држи воду jер jе Косово отето и изведено из Србиjе, а Српска jе увучена и приморана да уђе у БиХ”, навео jе Васић. Према његовим риjечима, jедино се могу поредити Косово и БиХ. “И jедно

Воjводина нема другог смисла постоjања изузев као Српска. Воjводство Српско jе настало као аутономиjа српског народа у оквиру Аустроугарске са jедним jединим циљем: опстанак српског народа и његовог националног идентитета у нама туђинскоj државноj средини и присаjедињење Србиjи. Другог разлога историjског постоjања Воjводине нема. Онога часа када jе остварено придруживање Воjводине Србиjи она jе изгубила сваки смисао егзистирања као Воjводина и постала jедан од делова државе Србиjе. Тек титоистички концепт разбиjања Српских земаља на комаде и изградње нових државоликих идентитета на вековним  териториjама српског народа изнова актуелизуjе питање Воjводине у jедном потпуно другачиjем контексту и смислу од оног првог због кога jе Воjводина и настала. Данашњи однос према Воjводини, дакле, настављач